1842年，洪秀全在认真学习了一本叫《劝世良言》的小册子后，得出结论：我是上帝儿子！
洪秀全是个什么人，老家人都很清楚。考了几十年，连个秀才都考不上，还说自己是上帝的儿子，谁信呐！
忙活了很久，洪秀全拉了三个人入伙：堂弟洪仁玕、继母的亲戚冯云山，以及一位叫李敬芳的人。
其他两位为何入伙我不敢说，至少冯云山，一定是看中了“宗教背后的现实潜力”。
就当时这几个读书人吧，要是去砸寺庙什么的，估计连门口的保安那关都过不了。
结果，洪秀全、冯云山不但私塾的工作丢了，还在老家到处被人指责，混不下去了。
在广东唯一的收获，是在清远。他们受到了一些李姓人家的欢迎，算是收了几个信徒。
洪秀全、冯云山，在赐谷村7个月，发展了100多人，算是有了突破。（比以前有进步，但照这个速度下去，几辈子都成不了气候）
杨秀清、萧朝贵、石达开，就是在这段时间被发掘出来，成为拜上帝会的核心成员。
（《枢纽》一书中提到：鸦片战争后，五口通商，广州地位下降，大批广西籍搬运工失业。不过，就拜上帝会的核心部分来说，似乎受到这个影响不太大)
拜上帝教在人口密集的广州佛山没有市场，在山深地僻的紫荆山却能迅速传播开来。
当时，广州、佛山地区的农村，以农业生产为主，虽偶有械斗，但总的来说，相对散沙化，不易大规模传播。
而当时的广西地区，无论是因为土客矛盾，还是出于治安原因的自我保护，民间武装组织程度非常高。
当时，相比广东，广西是大清统治的薄弱环节。香港刘伯温内部资料，而偏僻的紫荆山，又是大清在广西的薄弱点。
